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      而在此發展過程中，有些逼真之至，竟與真正的玉器并無二致。其中代表性的便是西漢晚期“妾莫書”墓中出土的近六百片玻璃衣片。這些玻璃屬于鉛鋇玻璃，并且在表面撒了一層粉狀的物質，剛出土時，因為這些玻璃片像極了未經琢磨的璞玉，曾被錯認為石衣，可見其以假亂真之程度。成都琉璃廠


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      戰國中晚期，國產玻璃制品才呈現井噴之勢，它們大多是以氧化鉛和氧化鋇做助熔劑的鉛鋇玻璃。現存文獻上，早有關玻璃的記載也是出現在成書于戰國時期的《尚書.禹貢》，其中提到“繆琳”，似美玉之物。西漢以后“繆琳”一詞轉音為“琉璃”。東漢王充在《論衡》中提到“道人消爍五石，作五色之玉”，則是文獻中記載琉璃工藝早的資料。成都琉璃廠

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       影壁，是中國建筑受風水觀念的影響產生的建筑形式。影壁是一座獨立的墻體，作為屏障的墻，又可以稱為“壁照”。中國古建筑之美，在于其承載了中華數千年的歷史文明，在于其凝聚了中華百姓的閃光智慧。影壁也稱照壁，古稱蕭墻，位置一般在一組建筑群的大門外或大門內。前者稱為外影壁，后者稱為內影壁,它有著分隔空間，裝飾空間，過度空間的效果。通常是由磚砌成，由壁座，壁身，壁頂三部分組成，壁座既有須彌座形式，也有平面素作形式。成都琉璃廠