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      隋代琉璃器的器形雖小，但工藝卻發生質的變化，前面說過我國古法琉璃實質是鉛鋇玻璃，在何稠的主導下，成分已經轉變為高鉛玻璃了。高鉛玻璃料性大，便于加工薄壁的琉璃器，也更適用于吹制技術，這為唐代乃至后世的玻璃制造奠定了基礎。從這個意義上說，何稠應是“中國玻璃”。南京琉璃


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        長期的實踐練就了他非凡的功力。上個世紀80年代后期，呂彥堂獨挑大梁，先后主持燒制永濟普救寺、鸛雀樓修繕工程全部古建琉璃灰陶制品，還給永濟萬古寺、貴妃池、五老峰、洪洞大槐樹、榆次老城等等重要工程燒制了琉璃制品以及灰陶制品，成為山西琉璃界的后起之秀。特別是他參與修繕的廣勝寺琉璃飛虹塔，成為現存早的多色琉璃塔而被列入中國之。南京琉璃

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      這尊佛像攝于河北邯鄲的鄴城博物館，這座博物館收藏的佛像大約是北齊、北周的。對比這兩尊佛像，可以發現衣裙的皺褶部分非常接近。鄴城博物館這樣的佛像在中國相當常見。造像時對佛像的裙擺、衣褶等表現細膩，被稱為“懸裳坐”。兩相對比，可以看出日本飛鳥時代造像受到了我國南北朝晚期的影響，這樣的風格早是通過朝鮮半島傳過去的。 南京琉璃