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    唐代，琉璃繼續(xù)延續(xù)了隋代的外國(guó)進(jìn)口玻璃、古法琉璃、自產(chǎn)琉璃并存模式。盡管國(guó)產(chǎn)琉璃技術(shù)水平不斷提高，即使到了晚唐，國(guó)產(chǎn)琉璃器還是無(wú)法與西方玻璃器爭(zhēng)勝，現(xiàn)存出土的大多唐代精美琉璃器，也還都是西方舶來(lái)品。但數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)隋朝。琉璃佛像


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       法門寺地宮出土6件刻紋藍(lán)玻璃盤，均保存完好，圖案華麗規(guī)整，刻紋是以在玻璃成器之后，用比琉璃更為堅(jiān)硬的尖細(xì)工具在琉璃表面淺刻花紋，再在重點(diǎn)圖案上進(jìn)行描金處理，使圖案更加絢爛奪目，具有典型的特色，為中亞進(jìn)口。這種工藝屬于冷加工玻璃工藝。據(jù)地宮物賬的記錄，這批刻紋玻璃盤都是唐僖宗的供奉品，于咸通十五年（874年）正月藏人地宮。琉璃佛像

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      由于燒制技術(shù)一直被壟斷，致使琉璃在“五大名器（琉璃、金銀、玉翠、陶瓷、青銅）”居于，地位可謂非凡同時(shí)它還是七寶之一，琉璃與的關(guān)系如此密切，也就意味著琉璃在古代從來(lái)不是僅僅作為一個(gè)值錢的器皿而存在的。它的象征意義，更值得擁有厚重的價(jià)值。琉璃佛像